Езотерика

Православна релігія про душу людини

З усього православного вчення, мабуть, нічого так не притягує інтерес віруючої людини, як вчення про православну душі. Що з себе являє людська душа з точки зору православної релігії, звідки вона бере свій початок, що з нею відбувається після смерті — про все це написано безліч книг, як науково-богословського характеру, так і спираються на церковний переказ (як, наприклад, широко відомий твір «Поневіряння преподобної Феодори»).

Почнемо з того, що православна душа є об’єктом для дослідження багатьох поколінь богословів, які в своїх дослідженнях в більшості своїй спираються на книги Старого і Нового Завітів. За багато століть всім їм разом вдалося скласти визначення для тих, кому цікаво, що ж таке душа відповідно до православної релігії. Отже, на сьогоднішній день віруючі вчені (і з ними по багатьом пунктам згодні також вчені-матеріалісти) прийшли до висновку, що душа — це якась рухома субстанція, що має розум і волю.

Цікавою особливістю православної душі є те, що вона, згідно з вченням, має початок, але не має кінця: Бог створює душу під кожну нову людину, і після його смерті вона продовжує існування, споживаючи плоди свого життя.

Порятунок православної душі — мета життя віруючої людини

У православній релігії кожна душа індивідуальна, і тому є найвищою цінністю для віруючої людини. У нас відсутній вчення про переселення душ, як в буддизмі — згідно з нашим віросповіданням, душі після смерті передаються всі якості, властиві людині за життя: людина має можливість удосконалювати свою душу до останнього подиху, при цьому смерть є певним рубежем, на якому душевний дорослішання зупиняється .

Православна релігія вчить, що Господь судить душу в тому стані, в якому вона перебуває на момент сходження з тіла, і саме тому віра наказує християнинові піклуватися про свою православної душі, ні на секунду не втрачати пильності, і постійно пам’ятати про смерть. Найвищим ступенем турботи в православ’ї вважається повна відмова від мирських радощів через чернечий постриг. Йдучи в монастир, людина свідомо захищає свою душу від тлінних земних задоволень заради того, щоб вона якомога менше піддавалася гріховного розкладанню.

Саме тому душа православних монахів часто зображується на іконах у вигляді дітей: зберігаючи духовне цнотливість, вони залишаються чистими, як немовлята.

Як зберегти свою православну душу?

Але чи можливо зберегти душу недоторканою гріхом в умовах грішного світу? Звичайно, ні.

Православна релігія вчить, що абсолютної і безумовної святості спромоглися лише два земних Жителя: Ісус Христос, який, хоч і був Богом по суті, але був Людиною за народженням, а, значить, був піддаємо спокусам так само, як і всі прості смертні, і його Пречиста Мати. Особливо цінно для віруючих те, що в обох випадках досягнута святість була зовсім не Божим даром, а проявом свободи волі Спасителя і Богородиці, тобто наслідком їх добровільного і свідомої відмови від гріха, а також боротьби з ним.

Всі інші люди, згідно з вченням православної релігії, в тій чи іншій мірі схильні до розкладання через вплив на нас гріхів. Але існують способи відновлення православної душі: знаючи про людську слабкість і будучи поблажливим до неї, Бог дарував нам таїнства покаяння і причащання, під час яких наші православні душі очищаються від всіх гріхів, скоєних у веденні і в невіданні. Саме тому православна релігія закликає нас якомога частіше приступати до цих святих таїнств.

//

<<

Напишіть коментар

*

code